Церковная музыка. Очередные зарисовки.

[Свідомий]

[Свідомий]

[Свідомий]

[Свідомий]

Слава Богу за все .

[Anella2]

И еще Анелла .Не нужно меня обвинять что я тут сено накидал

Но ты ж именно этим и занимаешься... Ты уже сюда снова наволок все подряд и без разбору. Ты можешь понять, что тут ничего и никому доказывать не нужно? Вот попробуй просто послушать. Чтобы тебя не сильно смущало - снова болгарское.

Болгарский распев.
Сформировался в ХІІІ—ХІV вв. на переплетении народного музыкального искусства болгар и византийского канонизированного песнопения. Интересно, что именно болгарский распев оказал влияния на формирование Православной музыкальной традиции многих соседних стран. Многие византийские певчие были болгарами по происхождению. Самый известный из них — певчий и композитор Иоанн Кукузель, который жил в монастыре в Византии. Он создал неовизантийскую невменную нотацию (система записи музыки) , которая используется в современной церковной музыке по сегодняшний день. В то время как в в Болгарии развивалось более простое культовое пение. в Византии складывались сложные, виртуозные кукузелевы песнопения с узорчатой орнаментикой. После завоевания Болгарии турками-османами болгарские песнопения хранили на Афоне монахи-болгары. А странствующие монахи-певчие разносили их по другим славянским странам. Влияние болгарский раннесредневековый песнопений можно найти и в музыке Западной Европы...
Песнопение братии Рыльского монастыря Болгария

А есть еще сербский распев. Есть совершенно феноменальное грузинское многоголосье, внесенное в Список материального наследия ЮНЕСКО. Оно тоже возникло как вариант Византийских песнопений.

[Свідомий]

Такий Великий Бог.Сім'я Дентсюків .

[Свідомий]

И еще Анелла .Не нужно меня обвинять что я тут сено накидал

Но ты ж именно этим и занимаешься... Ты уже сюда снова наволок все подряд и без разбору. Ты можешь понять, что тут ничего и никому доказывать не нужно? Вот попробуй просто послушать. Чтобы тебя не сильно смущало - снова болгарское.

Болгарский распев.
Сформировался в ХІІІ—ХІV вв. на переплетении народного музыкального искусства болгар и византийского канонизированного песнопения. Интересно, что именно болгарский распев оказал влияния на формирование Православной музыкальной традиции многих соседних стран. Многие византийские певчие были болгарами по происхождению. Самый известный из них — певчий и композитор Иоанн Кукузель, который жил в монастыре в Византии. Он создал неовизантийскую невменную нотацию (система записи музыки) , которая используется в современной церковной музыке по сегодняшний день. В то время как в в Болгарии развивалось более простое культовое пение. в Византии складывались сложные, виртуозные кукузелевы песнопения с узорчатой орнаментикой. После завоевания Болгарии турками-османами болгарские песнопения хранили на Афоне монахи-болгары. А странствующие монахи-певчие разносили их по другим славянским странам. Влияние болгарский раннесредневековый песнопений можно найти и в музыке Западной Европы...
Песнопение братии Рыльского монастыря Болгария

А есть еще сербский распев. Есть совершенно феноменальное грузинское многоголосье, внесенное в Список материального наследия ЮНЕСКО. Оно тоже возникло как вариант Византийских песнопений.

Почему без разбору?Это ты церковное пение в Лавре выдаешь за древнюю традицию идущую через века .А это ложь.Не пели в Древней Лавре так на языке великороссов .И это ты называешь что я тут всего накидал?Ты манипулируешь материалом .Ты преподносишь ложь .Ты выдаешб чужое за коренное .Зачем ?Я привожу факты и аргументы а ты не правду .Древний язык Лавры украинский .Это факт .А ты ничем не можешь это опровергнуть .Единственное только меня обвинять.Пожалуйста мои факты и аргументы опровергни .Только не переходи на личности .Не я это придумал .Это исторические иследования .И будет правится в Лавре на украинском языке потому как Лавра она ПеЧерская а не ПеЩерская .И в Почаеве древние монахи пели на мове и когда она была православной и грекокатолицкой ,пока не пришли мордовороты с московии и не захватили чужое .

[Свідомий]

А кстати ,логичный вопрос ,а почему в церкви ,которая утверждает что она украинская ,псалмы и молитвы поются на языке великороссов ?Это не классический церковнославянский язык ,это церковный язык московской редакции .Это язык великороссов времен Российской империи .

[Anella2]

Почему без разбору?Это ты церковное пение в Лавре выдаешь за древнюю традицию идущую через века .А это ложь.Не пели в Древней Лавре так на языке великороссов .И это ты называешь что я тут всего накидал?Ты манипулируешь материалом .Ты преподносишь ложь .Ты выдаешб чужое за коренное .Зачем ?Я привожу факты и аргументы а ты не правду .Древний язык Лавры украинский .Это факт .А ты ничем не можешь это опровергнуть .Единственное только меня обвинять.Пожалуйста мои факты и аргументы опровергни .Только не переходи на личности .Не я это придумал .Это исторические иследования .И будет правится в Лавре на украинском языке потому как Лавра она ПеЧерская а не ПеЩерская .И в Почаеве древние монахи пели на мове и когда она была православной и грекокатолицкой ,пока не пришли мордовороты с московии и не захватили чужое .

Почему без разбору? Наверное потому, что по-другому ты не умеешь...
Это ты церковное пение в Лавре выдаешь за древнюю традицию идущую через века .А это ложь. Не ложь, не ложь. Вот истинная правда. Ни один человек в трезвом уме и при твердой памяти не будет отрицать тысячелетней традиции Православных песнопений. В том числе и Лаврских. И ты - не стал.
Вот тут Дмитрия Антоновича процитировал. В приведенной тобой цитате Антонович привел четкую периодизацию развития Лаврского распева
viewtopic.php?p=53667#p53667
А вот здесь- А Рудницкий в целом повторяет периодизацию Антоновича.
viewtopic.php?p=53668#p53668
Ты с ними не согласен? Считаешь что они лгут? Но ты же сам цитируешь эти материалы... Я тебе миллион раз писала - я с тобой не спорю и не собираюсь этого делать впредь. То что ты делаешь сейчас больше всего напоминает бой Дон Кихота с ветряными мельницами...
И да. Вот послушай торжественную службу В Почаеве.

Можешь и весь этот пост почитать. Полезно будет.
viewtopic.php?p=1514#p1514

[Свідомий]

Почему без разбору?Это ты церковное пение в Лавре выдаешь за древнюю традицию идущую через века .А это ложь.Не пели в Древней Лавре так на языке великороссов .И это ты называешь что я тут всего накидал?Ты манипулируешь материалом .Ты преподносишь ложь .Ты выдаешб чужое за коренное .Зачем ?Я привожу факты и аргументы а ты не правду .Древний язык Лавры украинский .Это факт .А ты ничем не можешь это опровергнуть .Единственное только меня обвинять.Пожалуйста мои факты и аргументы опровергни .Только не переходи на личности .Не я это придумал .Это исторические иследования .И будет правится в Лавре на украинском языке потому как Лавра она ПеЧерская а не ПеЩерская .И в Почаеве древние монахи пели на мове и когда она была православной и грекокатолицкой ,пока не пришли мордовороты с московии и не захватили чужое .

Почему без разбору? Наверное потому, что по-другому ты не умеешь...
Это ты церковное пение в Лавре выдаешь за древнюю традицию идущую через века .А это ложь. Не ложь, не ложь. Вот истинная правда. Ни один человек в трезвом уме и при твердой памяти не будет отрицать тысячелетней традиции Православных песнопений. В том числе и Лаврских. И ты - не стал.
Вот тут Дмитрия Антоновича процитировал. В приведенной тобой цитате Антонович привел четкую периодизацию развития Лаврского распева
viewtopic.php?p=53667#p53667
А вот здесь- А Рудницкий в целом повторяет периодизацию Антоновича.
viewtopic.php?p=53668#p53668
Ты с ними не согласен? Считаешь что они лгут? Но ты же сам цитируешь эти материалы... Я тебе миллион раз писала - я с тобой не спорю и не собираюсь этого делать впредь. То что ты делаешь сейчас больше всего напоминает бой Дон Кихота с ветряными мельницами...
И да. Вот послушай торжественную службу В Почаеве.

Можешь и весь этот пост почитать. Полезно будет.
viewtopic.php?p=1514#p1514

Нет .Это ты не понимаешь .Я уже и пример привел с Сандеем Аделаджи ,где мухи отдельно а ....отдельно .Недавно смотрел видео в Ютубе о дочерах Ярослава Мудрого .С таким пафосом россияне рассказывали о них как о своем прошлом .Ну пару коментов написал .Пока никто не ответил .

[Anella2]

Нет .Это ты не понимаешь .Я уже и пример привел с Сандеем Аделаджи ,где мухи отдельно а ....отдельно .Недавно смотрел видео в Ютубе о дочерах Ярослава Мудрого .С таким пафосом россияне рассказывали о них как о своем прошлом .Ну пару коментов написал .Пока никто не ответил .

Понимаю. Тебя переклинило на Аделаджи настолько, что ты пытаешься его прилепить к украинскому духовному канту 17 века, который исполняется во время торжественной службы в Почаевской Лавре. Хотя, возможно, ты просто не слышишь, что поется этот кант на украинском языке. Кстати. он всегда на нем поется. Переводов на другие языки просто не существует. Ну и о чем тема - ты тоже понять не пытаешься. Попробуй оторваться от привычной парадигмы и посмотреть на картину если не целиков, то на следующие ее фрагменты.

[Anella2]

Грузинский распев - истоки грузинской полифонии
Грузины – одни из самых древних христиан - приняли Христианство еще в четвертом веке. Именно тогда появились небольшие горные монастыри. Можно назвать Шатбэрди, Икалто, Мартвели, Галати. В них и сохраняется и выкристаллизовывается уникальная манера исполнения. Трехголосье, вообще характерное для хорового пения Грузии, приобретает здесь дополнительный смысл – оно трактуется как воплощение Святой Троицы, где каждый голос равноправен, самостоятелен, и , в то же время, гармонически увязан с остальными. Грузинский теолог и философ X-XI веков Иоане Петрици, рассуждая о Троице, сравнивает ее с грузинским пением трех голосов, которое создает одно целое.


Грузинский распев XII век


Зародившись в церквях и монастырях на основе все той же византийской традиции, песнопение вышло "в свет2 пронизав все сферы жизни грузинского общества и сохранило до наших дне свою архаичную основу.. В современном грузинском многоголосье отсутствует многое из того, к чему мы привыкли: мажор - минор, понятие «лад» имеет свою специфику. Все строиться на принципах гармонии. Музыковеды нашей планеты до сих пор поражены грузинской культурой хорового пения. Асы изучения различных культур по сей день недоумевают, как получается у сколько-нибудь исполняющих грузинов гладко и метко создать модуляцию, выходящую за рамки обычной темперации – подвинуть тональность на три четверти или две трети тона.



Интересно, что в XIX веке, после вхождения Грузии в состав российской империи и упразднения Автокефалии Грузинской церкви, богослужения совершались на древнеславянском языке по общепринятому в Русской Православной Церкви канону. Традиционное духовное пение было запрещено. Грузинские церковные песнопения оказались под угрозой исчезновения Именно тогда и была проделана колоссальная работа по сбору и нотно линейной записи песнопений. Это оказалось очень сложно – пришлось придумывать определенные дополнительные приемы записи, для того, чтобы передать особенности звучания. Энтузиасты создали Комитет сохранения грузинского песнопения, членам которого удалось записать более 6 тысяч произведений. За 30 лет работы. В 1917 году после восстановления явочным порядком Автокефалии была восстановлена и традиция духовного пения.

И хотя традиционное грузинское пение в основном - мужское, есть и специфические женские песнопения.
Знаменитая «Колыбельная» — «Иавнана» — славословие, песнь, которую Богоматерь пела своему младенцу Иисусу у колыбели (По-гречески – «Ненана»). Это - фактически современная композиция. Автором слов Иавнаны является Игуменья монастыря Самтавро Кетеван а песнопение исполняет хор монастыря.