Ты совершенно правильно ухватил суть темы. Примерно так, как я и задумывала. Проблема (ключевая) именно в отношении к историческому наследию, традициям этнокультуре на разных уровнях. Если оно пропадает у самого народа-наследника - процесс его ассимиляции идет быстро и без особых проблем. И никакими сказаниями о "Великом Туране" не замедлишь этот процесс размывания и исчезновения культур финно-угорских народов. И абсолютно верно ты заметил, что есть еще и внешний уровень: использование экзотики этнокультуры как бренда. Элементарно. Хотите чего-то особенного, чего ни у кого нет? А тут есть. Вот оно... Приходите (приезжайте) посмотреть. Был, например. такой момент, когда чуть не треть Венгрии в белых рубашках с широкими рукавами бичами хлопала, втора треть - чардаш танцевала, а остальные - варили гуляш... Надоест это - найдем (придумаем) еще... А вот за этой внешней картинкой должны быть уже вещи более серьезные: как эта культура воспринимается ее непосредственными носителями. Что они чувствуют? Потому что очень многое обращено именно к эмоциональной сфере, к подсознанию и воспринимается на уровне более глубоком, чем сознание, на уровне обмена энергией, например... короче - здесь очень много интересного. Но я очень довольна тем, какой разговор в результате получается. Интересный. И да, чтобы "разок послушать" африканские барабаны или якутский бубен надо, чтобы кто-то на всем этом мог играть.OiUS писал(а): ↑Август 2, 2021, 5:13 pm Если вернуться к сути темы:Отношение кого имелось в виду? Если этих же народов-оно все больше безразлично за счет всё большего смешения с коренным населением других народов.
Отношение "потребителя" (стороннего наблюдателя)? Ну где-то на уровне "Прикольно" (если это и правда прикольно)-не больше.
Ну как,например,вы про деревья говорили в символическом смысле.Корнями вверх и вниз почему.Это скорее для фанатов или специалистов этнографии .Вот,например,композиция в Мексике есть такая:
Вряд ли кто задумывался над смыслом который может быть вкладывал автор.А может и не вкладывал.Это вообще неважно.Это необычно,нестандартно и "прикольно". "Турист" приехал,сфоткал и уехал.
Вот и всё отношение постороннего человека к истории, традициям, истокам культуры тех или иных народов.Есть интересная "картинка"?-надо глянуть.И неважно будет ли это Бурятия,Мексика,Австралия,Кот-д'Ивуар и тп.
Это как кухня в основе которой тоже культурные традиции разных народов.Есть чисто экзотическая для постороннего которую он в здравом рассудке у себя дома есть не будет.А есть современная,адаптированная под большинство которая обьединяет измененные рецепты многих стран и народов.
И в музыке так же.И в танцах.Всё это имеет корни из разных культур и из каждой на сегодня взято по чуть чуть из каждой.Самое вкусное)) И это лично я считаю вполне естественным процессом эволюции.
Я думаю ты не пробовала 7 дней подряд есть этническую мексиканскую еду.Я попробовал.Это было когда я был в командировке в Юте и у нас больше не было где поесть (вернее было,но ехать очень далеко) и приходилось питаться в дайнере который держала чисто мексиканская семья с чисто мексиканским меню состоявшим из 5-6 пунктов.
После этого я физически ничего не мог есть дня три и блевал водой которую пил.
То же и о музыке... Разок можно сходить на африканские барабаны или якутский бубен.Но разок....
Но это моё вИдение главного вопроса темы.Может у кого по другому,но они сами скажут.
Сделать всех потребителями одинаковой культурно жвачки - не фокус. Но в разы интереснее сложить мозаику из очень разных фрагментов. Чтобы на этой неделе - африканские барабаны, а через месяц - гавайская гитара, еще через месяцок - марийские гусли и так - лр бесконечности... Держите еще японские барабаны Тайко для разнообразия. Эти коллективы являются национальным символом Японии и выражают собой дух самураев: дисциплинированность, высокую нравственную и физическую подготовку, японский перфекционизм. Искусство игры на Тайко формировалось века этак с третьего...
...И без всякого там панмонголизма...
...Мишель Крету и Сандра - ну, никак не монголы, все таки...